সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য

নদীয়া জেলার উৎসব:

নিম্নলিখিত গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় উত্সবগুলি সাধারণত জেলায় পালিত হয়।

• দুর্গাপূজা: দুর্গাপূজা জেলার সবচেয়ে বিখ্যাত হিন্দু ধর্মীয় উৎসব। এটি সেপ্টেম্বর-অক্টোবর মাসে বা বাংলা ক্যালেন্ডার মাস আশ্বিন মাসে পালিত হয়। হিন্দু ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে দুর্গাকে মাতৃদেব হিসেবে বিবেচনা করা হয়। অশুভের ওপর ভালোর বিজয়ের প্রতীক মা দুর্গার পূজার জন্য জেলা পর্যায়ে চার দিনব্যাপী অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হচ্ছে। এটি ভগবান শিবের স্ত্রী মা দুর্গার (পার্বতী), তার দুই ছেলে ও দুই মেয়ের স্বদেশ প্রত্যাবর্তন বলেও বিশ্বাস করা হয়; হিমালয় থেকে তার পিতামাতার বাড়িতে যাওয়া। এই বিশ্বাসকে স্মরণ করে জেলার প্রতিটি পরিবারের সদস্যরা চার দিন ধরে পালিত পূজার সময় একত্রিত হন।

• দীপাবলি: দীপাবলিকে ‘আলোর উৎসব’ও বলা হয়। মহান মহাকাব্য রামায়ণ অনুসারে চৌদ্দ বছরের নির্বাসনের পর ভগবান রামের অযোধ্যায় আগমনের স্মরণে এটি উদযাপন করা হচ্ছে। বাংলায় কালী পূজা বা দীপাবলি দেবী কালী বা শক্তির উপাসনার সাথে সম্পর্কিত যা মাতৃ ধর্মের আরেকটি অভিব্যক্তি। দুর্গা পূজার পর, দীপাবলি, বাংলা ক্যালেন্ডার মাসে কার্তিক (অক্টোবরের মাঝামাঝি থেকে নভেম্বরের মাঝামাঝি) একদিনের উদযাপন হিসেবে পালিত হয়। বিভিন্ন রঙে বড় আকারের আলোকসজ্জা সমগ্র জেলা জুড়ে পাওয়া যায়, যা উত্সবের গতিকে উদ্দীপিত করে – দীপাবলি হিসাবে আলোর উত্সব।

• ঈদ-উল-ফিতর এবং মহররম: ইদ-উল-ফিতর বা রমজান মুসলমানরা রমজানের শেষে পালিত হয় এবং শাওয়াল মাসের প্রথম দিনটিকে চিহ্নিত করে। রমজান মাস চাঁদ দেখার উপর নির্ভর করে ২৯ বা ৩০ দিন স্থায়ী হয়। রমজান মাসে মুসলিম জনগণ দিনভর রোজা রাখে। তারা বিশ্বাস করে যে রোজা রাখার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের সমস্ত পাপ ক্ষমা করবেন এবং তাদেরকে ভালো মানুষ হিসেবে গড়ে তুলবেন।

  মহররম মোহাম্মদদের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। মহররমের শোক হল কারবালার যুদ্ধে নবী মোহাম্মদের দুই নাতির মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত আচার। ইসলামিক ক্যালেন্ডারে মহররম মাসের প্রথম মাসের প্রথম কয়েকদিনে মহররম পালিত হয়।

• ক্রিসমাস এবং ইস্টার: খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের জন্য, বড়দিন এবং ইস্টার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় উদযাপন। যীশু খ্রিস্টের জন্ম প্রতি বছর ডিসেম্বরের ২৫ তারিখে পালিত হয়। যিশু খ্রিস্টের পুনরুত্থান মার্চ-এপ্রিল মাসে ইস্টার হিসাবে পালিত হয়। খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে ত্রুশবিদ্ধ হওয়ার তৃতীয় দিনে যিশু খ্রিস্ট পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। যীশু খ্রীষ্টকে শুক্রবার (গুড ফ্রাইডে) ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল এবং তাই ইস্টার সোমবার সাউন্ড প্রার্থনা এবং বড় ভোজের সাথে উদযাপিত হয়। প্রধান উত্সবগুলি কৃষ্ণনগরের চার্চকে কেন্দ্র করে।

• নদীয়া জেলায় বৈষ্ণবধর্ম বা ভগবান বিষ্ণুর পথ অনুসরণ শ্রী চৈতন্য দেবের সময় থেকে পাঁচশত বছর আগে ফিরে যায়। জেলার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান হল ঈশ্বরের নামে সম্কীর্তন বা সাম্প্রদায়িক গান। এটি স্বয়ং শ্রী চৈতন্য দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, যা জাতির কাছে জন্মগ্রহণকারী সর্বশ্রেষ্ঠ ‘বৈষ্ণব’ সাধকদের একজন। তিনি এটিকে সম্পূর্ণ বিপ্লবী আকারে বিকশিত করেন এবং প্রচার করেন। তাঁর প্রবর্তিত ‘ভক্তিকল্প’-এর ‘বৈষ্ণবধর্ম’ ধনী-দরিদ্র, জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সকল মানুষের হৃদয়ে পৌঁছে গিয়েছিল। শ্রী চৈতন্য ১৪৮৬ খ্রিস্টাব্দে নদীয়ায় জন্মগ্রহণ করেন। বৈষ্ণবধর্ম বা ভগবান কৃষ্ণ ধর্ম হল মানবজাতির প্রতি গভীর ভালবাসা এবং দয়া, ব্যক্তিগত জীবনে সহনশীলতা এবং সংযম এবং অন্যদের প্রতি শ্রদ্ধা।

• শ্রী চৈতন্যের দ্বারা অনুপ্রাণিত ভগবান কৃষ্ণের উপাসনা, জেলায় অনেক উদযাপনের ফলে। এর মধ্যে রয়েছে রথযাত্রা, দোলযাত্রা, ঝুলন যাত্রা, রাস যাত্রা, গোষ্ঠাষ্টমী এবং জন্মাষ্টমী।

• কৃষ্ণনগরের ‘বড়দোল’ নদীয়া জেলার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। কৃষ্ণনগর রাজের দেবতা বারো নারায়ণ। প্রধান উত্সব তিন দিনের এবং উত্সবটি ২০০ বছরেরও বেশি পুরানো।

• নবদ্বীপ ও শান্তিপুরের রাস যাত্রা সারা পশ্চিমবঙ্গে বিখ্যাত। শান্তিপুর রাস প্রধানত বৈষ্ণবধর্মের প্রভাবের যেখানে নবদ্বীপ রাস শাক্তধর্মের দ্বারা প্রভাবিত।

• নবদ্বীপের কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীর নামের সাথে শাক্ত উৎসব জড়িত। দেবী কালীর বিভিন্ন রূপ যেমন ভদ্রকালী, সবশিবা, রণকালী এবং কৃষ্ণকালীকে কৃষ্ণানন্দ আগমবাগিস দ্বারা চিত্রিত করা হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল।

• শিব উত্সবের সময়, নবদ্বীপে রাতে শিবকে একটি উঁচু আসনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ভক্তরা প্রচুর উত্সাহের সাথে নাচে। সাতগজন, ফল, ফুল, নীল ও চড়ক নামে শিবের সাতটি মূর্তির স্নান অনুষ্ঠান হয়।

• ঊনবিংশ শতাব্দীর বাংলার সবচেয়ে বিখ্যাত বাউল ফকির লালন সাঁইজী ‘লালনশাহী’ সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি লালন সাইন, লালন শাহ, লালন ফকির বা মহাত্মা লালন নামেও পরিচিত। লালন ফকির ‘জাতি ও ধর্মের সকল ভেদাভেদ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন’ এবং হিন্দু ও মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের লোকেরা তাঁর পথ অনুসরণ করেছিল। তার ‘আখড়া’ যা কুষ্টিয়ার (বর্তমানে বাংলাদেশের অবিভক্ত নদীয়া জেলার অংশ) মহকুমা সদর দফতরের কাছে বর্তমান ছেউরিয়া গ্রামে অবস্থিত। তারা ‘ভান্ডার’ (মহোৎসব বা মহাউৎসব) আয়োজন করতেন এবং বিপুল সংখ্যক শিষ্য বক্তৃতা ও সম্প্রদায়ের গানে অংশ নেবেন।

• মতুয়া সম্প্রদায় হরি ঠাকুর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। নমশূদ্র, পশ্চিমবঙ্গের একটি তফসিলি জাতি সম্প্রদায়, যারা বাংলাদেশ থেকে স্থানান্তরিত হয়েছে তারা এই সম্প্রদায়ের প্রধান অনুসারী। কালীগঞ্জ থানার অন্তর্গত চাঁদঘর গ্রামে প্রতি বছর চৈত্র মাসে (মার্চ-মধ্য-এপ্রিল) হরি ঠাকুরের স্মরণে একটি উৎসব অনুষ্ঠিত হয়।

• মুর্শিদাবাদে জন্মগ্রহণকারী মুসলিম মহিলা ধনী দ্বারা ‘সাহেবধানী’ সম্প্রদায়টি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। হিন্দু-মুসলিম নির্বিশেষে সকল সাহেবধানী তাদের গুরু দীনদয়ালের পূজা করবে। তাদের মহোৎসব (সর্বশ্রেষ্ঠ উৎসব) প্রতি বছর বাংলা ক্যালেন্ডার মাসের চৈত্র মাসে (মার্চ-মার্চ থেকে মধ্য-এপ্রিল) একাদশীতে পালিত হবে।

• সতীমার মেলা হল কল্যাণীর কাছে ঘোষপাড়ায় আয়োজিত আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান।এটি সদগোপ বর্ণের রাম শরণ পালের স্ত্রী সরস্বতী দেবী ওরফে ‘সতীমা’ দ্বারা প্রবর্তন করা হয়েছিল।রাম শরণ আউলেচাঁদের শিষ্য ছিলেন, যিনি ‘কর্তাভজা’ সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা।পশ্চিমবঙ্গে বৈষ্ণবদের পরে সংখ্যাগত দিক থেকে এই সম্প্রদায়টি দ্বিতীয় বৃহত্তম।কর্তাভজা দ্বারা কোন দেবতার পূজা হয় না, গুরু (ধর্মীয় প্রধান) পূজিত হন।দোল যাত্রা বা হোলি উৎসবের সময় মেলাটি তিন দিন ধরে চলে।তবে তা এক মাস চলতে পারে।লোকেরা গুরুর সামনে স্বীকারোক্তির অনুশীলন অনুসরণ করে যা খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলামের মতো।হোলির সময় কল্যাণীর কাছে ঘোষপাড়ায় সতীমা উৎসব ও মেলা হয়।উৎসবের সময় কর্তাপূজা সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা সতীমাকে পূজা করা হয়।
• প্রতি বছর বাংলা ক্যালেন্ডার মাসে জৈষ্ঠ মাসে (মধ্য মে থেকে মধ্য জুন) আড়ংঘাটায় যুগলকিশোর উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এটি মাসব্যাপী উৎসব। শান্তিপুরে রাস উত্সব হল বৈষ্ণবের তিন দিনের উৎসব এবং এটি শাক্ত প্রভাব থেকে মুক্ত নয় এবং ফলস্বরূপ, দেবী কালীরও পূজা করা হচ্ছে।
• বাদকুল্লার আরবান্দিতে ব্রহ্ম পূজা মেলা বাংলা ক্যালেন্ডার মাসে ফাল্গুন (মাঝ-ফেব্রুয়ারি থেকে মার্চের মাঝামাঝি) সময় একটি সপ্তাহব্যাপী উৎসব।
• কৃষ্ণনগর থেকে শিকারপুর যাওয়ার পথে ফুলখালিতে সপ্তাহব্যাপী বারুনি ও গঙ্গা পূজা উৎসব অনুষ্ঠিত হয় বাংলা পঞ্জিকা মাসে চৈত্র মাসে (মার্চের মাঝামাঝি থেকে এপ্রিলের মাঝামাঝি)।
• বাদকুল্লার কাছে পাটুলিতে কালী পূজা মেলা বাংলা পঞ্জিকা মাসের অগ্রহায়ণ মাসের অমাবস্যার দিনে (নভেম্বরের মাঝামাঝি থেকে ডিসেম্বরের মাঝামাঝি) সময়ে অনুষ্ঠিত হয়।
• বাংলা পঞ্জিকার বৈশাখ মাসে (এপ্রিলের মাঝামাঝি থেকে মে মাসের মাঝামাঝি) হরিণঘাটার পথে উত্তর রাজপুরে ফাতেমা বিবির দুই শতাব্দী প্রাচীন উৎসব ও মেলা অনুষ্ঠিত হয়। তিন দিন ধরে চলে এই উৎসব।
• নবদ্বীপের আগমেশ্বরী উৎসব অনুষ্ঠিত হয় আগমেশ্বরীতলায়, কৃষ্ণানন্দ আগমবাগিসের জন্মস্থান, যিনি ‘তন্ত্রসার’ লিখেছিলেন।
• কল্যাণীর কাছে বিরোহীতে মদন মোহন মেলা কার্তিক (অক্টোবরের মাঝামাঝি থেকে নভেম্বরের মাঝামাঝি) বাংলা ক্যালেন্ডার মাসে ভাত্রদ্বিতিয়ায় অনুষ্ঠিত হয়।
• চাকদহে গণেশ জামাই পূজা এবং মেলা অনুষ্ঠিত হয় মকর সংক্রান্তিতে (বাংলা ক্যালেন্ডার মাসের পৌষ (জানুয়ারি) শেষ দিন।
• জসরাতে সনাযাত্রা উৎসব জগন্নাথের পূজা উদযাপনের জন্য অনুষ্ঠিত হয় এবং এটি ওডিশার পুরীর রথ উৎসবের সাথে মিলে যায়।
• কৃষ্ণনগরের কাছে দেপাড়ায় নৃসিংহ মেলা প্রতি বছর বাংলা পঞ্জিকা মাসের বৈশাখ (এপ্রিলের মাঝামাঝি থেকে মধ্য মে) চৌদ্দ তারিখে অনুষ্ঠিত হয়।
• কৃষ্ণনগরে জগদ্ধাত্রী পূজা শুরু করেছিলেন রাজা কৃষ্ণ চন্দ্র রায় ১৮ শতকে।
• কৃষ্ণনগরের কাছে হরিশপুরে পঞ্চানন্দ ও রক্ষা কালী উৎসব বাংলা পঞ্জিকা মাসে মাঘ মাসে (জানুয়ারির মাঝামাঝি থেকে মধ্য ফেব্রুয়ারি) অনুষ্ঠিত হয়।
• বেথুয়াডহরীর কাছে ধনঞ্জয়পুরে দুইশ বছরের পুরনো মহরম উৎসব অনুষ্ঠিত হয় ইসলামি ক্যালেন্ডার মাসে মহরম (এপ্রিল-মে) মাসে।
• বীরনগরে মহিষমর্দিনী ও বিন্ধ্যবাসিনী উৎসব বৈশাখী পূর্ণিমার সময় অনুষ্ঠিত হয় – বাংলা ক্যালেন্ডার মাসের বৈশাখ মাসে (এপ্রিলের মাঝামাঝি থেকে মধ্য মে) পূর্ণিমার রাতে।
• লালন মেলা ও হরি ঠাকুর মেলা যথাক্রমে আসাননগর ও বড় চাঁদঘরে অনুষ্ঠিত হচ্ছে।
• ঘূর্ণিতে জলেশ্বর শিব মেলা শিবরাত্রির সময় অনুষ্ঠিত হয় (বাংলা ক্যালেন্ডার মাসে ফাল্গুনে (মধ্য ফেব্রুয়ারি থেকে মার্চের মাঝামাঝি)।

• পালপাড়া (চাকদহ) শিব মন্দিরটি ১৭ শতকে কৃষ্ণনগরের রাজা রাঘব রায় দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এই শিব মন্দিরের ত্রিশূলকে ধর্মীয় ব্যাখ্যার আলোকে অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করা হয়। হিন্দু পুরাণের মহান গ্রন্থ রামায়ণের গল্পগুলি এর পোড়ামাটির দেয়ালে খোদাই করা হয়েছে।
• মাটিয়ারী (কৃষ্ণগঞ্জ) শিব মন্দিরটি ১৬৬৫ সালে রাজা রাঘব রায় দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।
• দোগাছিতে শিব মন্দিরটি ১৬৬৯ সালে রাজা রাঘব রায় দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
• শান্তিপুরের বিখ্যাত জলেশ্বর শিব মন্দিরটি রাজা রাঘব রায় তৈরি করেছিলেন।
• শ্রীনগরে (চাকদহ) শিব মন্দিরগুলি ১৬৭১ থেকে ১৬৭৪ সালের মধ্যে রাজা রাঘব রায় দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।
• বীরনগরের ইটলায় শিব মন্দিরটি ১৬৬৯ সালে কাশিশ্বর মিত্র তৈরি করেছিলেন।
• ঘটেশ্বর শিব মন্দিরটি কৃষ্ণনগরের রাজা রাঘব রায় দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।
• দিগনগরের রাঘবেশ্বর মন্দিরটি ১৬৬৯ সালে রাজা রাঘব রায় দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।
• কালীগঞ্জের আকন্দবেড়িয়ায় একটি মন্দির আছে। ভালুকায় মন্দিরটি সিনহা পরিবার প্রতিষ্ঠা করেন।
• বাঘানচড়া শান্তিপুরের শিব মন্দিরটি ১৬৬৫ সালে চাঁদ রায় তৈরি করেছিলেন। রক্ষণাবেক্ষণের অভাবে বর্তমানে এটি জরাজীর্ণ অবস্থায় রয়েছে।
• গোকুলচাঁদ মন্দির শান্তিপুরে অবস্থিত।
• বেলপুকুরে অবস্থিত পোড়ামাটির মন্দিরটি তার স্থাপত্যের জন্য বিখ্যাত।
• শান্তিপুরে অবস্থিত অদ্বৈতপ্রভু মন্দির।
• ১৭৫৪ সালে কৃষ্ণনগরের রাজা কৃষ্ণ চন্দ্র রায় দ্বারা নির্মিত শিবনিবাস কৃষ্ণগঞ্জের রাজরাজেশ্বর মন্দির। এই স্থানটি পাঁচটি মন্দিরের একটি সম্মিলিত কাঠামো এবং ভগবান শিবের নামকরণ করা হয়েছে রাজরাজেশ্বর (রাজাদের রাজার প্রভু)। ১৭৬২ সালে নির্মিত রাগনিশ্বর শিব মন্দির এবং রাম-সীতা মন্দির এই যৌথ কাঠামোর অংশ। প্রবেশদ্বার গথিক প্রভাব বহন করে।
• শান্তিপুরে অবস্থিত শ্যামচাঁদ মন্দিরটি ১৭২৬ সালে নির্মিত।
• ১৭৬৭ সালে রানী ভবানী কৃষ্ণনগরের তেহাট্টার মৃগীতে একটি মন্দির স্থাপন করেন।
• ১৭৮৬ সালে নির্মিত কাঞ্চনপল্লীতে অবস্থিত কৃষ্ণরাজ মন্দির।
• কৃষ্ণনগরের রাজা গিরিশ চন্দ্র রায় (১৮০২-১৮৪১) দ্বারা নির্মিত কৃষ্ণনগরের আনন্দময়ী কালী মন্দিরটি এই মন্দিরের তাৎপর্য হল এখানে কালীর মূর্তি মহাকালের উপর উপবিষ্ট।
• রাজা গিরিশ চন্দ্র রায় কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত নবদ্বীপে অবস্থিত ভবতারিণী কালী মন্দির।
• ১৮১৭ সালে বীরনগরের ইটলায় ঈশ্বরচন্দ্র মিত্র কর্তৃক নির্মিত জগত্তারিণী মন্দির।
• ১৮১৮ সালে ঈশ্বরচন্দ্র মিত্র কর্তৃক স্থাপিত বীরনগরের ইটলায় দীন দয়াময়ী মন্দির।
• আড়ংঘাটায় অবস্থিত যুগলকিশোর মন্দিরটি ১৭২৮ সালে রাজা কৃষ্ণ চরদ্র রায়ের আমলে, গণরাম দাস এবং রামপ্রসাদ পান্ডে দ্বারা নির্মিত।
• কল্যাণীর কুলিতে অবস্থিত রাধাকৃষ্ণ মন্দিরটি শ্রীচৈতন্যের স্মৃতি বহন করে।
• আমঘাটায় হরিহর মন্দির ১৭৭৬ সালে রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায় কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত। বাংলার মন্দির স্থাপত্যকে তিনটি শ্রেণীতে ভাগ করা হয়েছে যথা। চালা মন্দির, রত্ন মন্দির এবং দালান মন্দির। নদীয়া জেলার বেশিরভাগ মন্দিরই চালা টাইপের। নদীয়া জেলায় পাওয়া গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রাচীন মসজিদগুলি ১২০২ খ্রিস্টাব্দে বখতিয়ার খলজির শাসনামলে নির্মিত। এই মসজিদগুলি চুন এবং পোড়ামাটির মিশ্রণ ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে।

• করিমপুরে অবস্থিত কেচুয়াডাঙ্গা মসজিদ।
• শান্তিপুরের তোপখানা মসজিদ ১৭০৩ এবং ১৭০৪ সালে ফৌজদার গাজী মোহাম্মদ ইয়ার খান নির্মিত।
• শান্তিপুর বাজারে অবস্থিত মসজিদ।
• কৃষ্ণগঞ্জের মাটিয়ারী বনপুরের দরগাহ, যা ‘বুড়ো সাবের দরগাহ’ নামে পরিচিত, ১৭ শতকে নির্মিত হয়েছিল।
• গাজীতলায় গাজীর সমাধি।
• পালপাড়ায় অবস্থিত প্রাচীন মসজিদ।

• কৃষ্ণনগরে রোমান ক্যাথিড্রাল চার্চ 1898 সালে প্রতিষ্ঠিত।
• কৃষ্ণনগরে প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ 1840 থেকে 1843 সালে প্রতিষ্ঠিত, ক্যাপ্টেন স্মিথ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।
• চাপড়ার প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ।

নদীয়া জেলার প্রত্নতাত্ত্বিক গুরুত্বের স্থান:

• কালীগঞ্জের কামদেবপুর : কালীগঞ্জের কামদেবপুর থেকে প্রস্তর যুগ ও ব্রোঞ্জ যুগের একটি পাথরের কুড়াল ও কয়েকটি জিনিস পাওয়া গেছে।
• জিৎপুর ও তেহাট্টা: জিতপুর ও তেহাট্টা থেকে খ্রিস্টীয় দশম ও দ্বাদশ শতকের সময়ের মাটির মৃৎপাত্র খনন করা হয়েছিল।
• কালীগঞ্জের দেবগ্রাম : কালীগঞ্জের দেবগ্রাম থেকে খনন করা পাথরের তৈরি মূর্তি থেকে নদীয়া জেলার বৌদ্ধ প্রভাবের প্রমাণ পাওয়া গেছে। তেহাট্টার বানেয়া গ্রামে কালো পাথরের তৈরি বুদ্ধের মূর্তিটি খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীর।
• কৃষ্ণনগর: ​​সদাশিবের একটি কালো পাথরের মূর্তি কৃষ্ণনগরে পাওয়া দ্বাদশ শতাব্দীর।
• সম্ভুনগর: সম্ভুনগরে মনসার মতো দেবীর মূর্তি পাওয়া গেছে।
• রানাঘাটের দেবগ্রাম : রানাঘাটের দেবগ্রাম থেকে মুহম্মদ আমলের আগের দুর্গ ও মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া যায়।
• পলাশী: বাংলার শাসক নবাব (রাজা) সিরাজ-উদ-দৌল্লা এবং ব্রিটিশদের মধ্যে যেখানে পলাশীর যুদ্ধ হয়েছিল সেটি নদীয়ায়। সেখানে একটি স্মারক পাথর স্থাপন করা হয়।
• কৃষ্ণনগরের রাজবাড়ি: কৃষ্ণনগরের রাজবাড়ি (প্রাসাদ) ১৭ শতকে নির্মিত হয়েছিল। রাজা রুদ্র রায় কৃষ্ণনগর শাসন করতেন যা আগে রেউই নামে পরিচিত ছিল। তিনি 1683-1694 খ্রিস্টাব্দে মাটিয়ারী (বর্তমানে কৃষ্ণগঞ্জ) শাসন করেন।
• কৃষ্ণগঞ্জে শিবনিবাস প্রাসাদ: কৃষ্ণগঞ্জে অবস্থিত শিবমিবাস প্রাসাদটি রাজা কৃষ্ণ চন্দ্র দাস দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যিনি রাজা রুদ্র রায়ের অন্যতম উত্তরসূরি, যিনি 1728 খ্রিস্টাব্দ থেকে 1782 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন।
• ব্রাহ্ম সমাজ মন্দির: কৃষ্ণনগরে ‘ব্রাহ্ম সমাজ মন্দির’ 1847 সালে কৃষ্ণনগরের রাজা এস. চন্দ্র রায়ের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1898 সালে শান্তিপুরে আরেকটি ব্রাহ্ম সমাজ মন্দির প্রতিষ্ঠিত হয়।